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從想象到理性的跳躍:駁德勒茲的斯賓諾莎解釋

吳功青  
【摘要】:如何理解斯賓諾莎哲學中第一種知識到第二種知識的轉變,一直是當代學界爭論不休的問題。強版本的理性主義解釋認為,在斯賓諾莎哲學中,人可以憑借自己的理性先天地對神和事物形成正確的認識,第二種知識完全基于理性而不依賴于第一種知識;而以德勒茲為代表的理性生成論認為,第二種知識無法獨立于經驗,心靈總是在被動快樂的經驗之上,開始尋求共同概念,被動快樂是心靈轉向的誘因,并且,共同概念的獲取是人從身體與外界物體的共通性經驗出發而不斷加以普遍化的結果。理性生成論雖正確地看到想象和經驗對于理性知識的價值,但過分夸大了被動快樂對于心靈轉向的意義,以及身體在共同概念形成中的作用。實際上,從第一種知識到第二種知識的轉向,人要做的是通過理性克服想象,學會從“永恒的秩序”來理解世界。從想象到理性的轉向,不是自然的生成,而是心靈努力實現的跳躍性提高。
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